劉一聞書法作品
當(dāng)代海派代表人物劉一聞的書法，創(chuàng)立了當(dāng)代書壇獨特的美學(xué)符號，形成了自己的美學(xué)風(fēng)范。解讀劉一聞書法美學(xué)風(fēng)范的內(nèi)涵，必須溯流而上，尋其源頭。
在劉一聞的自我介紹中，只是簡單地提到“幼受庭訓(xùn)”四個字，而看似簡單的這四個字，卻包含了他深邃的“遺傳密碼”，濃縮了他厚重的文化背景，正是他的文化根脈所在。
“庭”中能訓(xùn)者，一代國學(xué)大師王獻唐也，劉一聞的外祖父。王獻唐是金石學(xué)家、古文字學(xué)家、圖書館學(xué)家和版本目錄學(xué)家，歷任山東省圖書館館長、山東省博物館館長等職，以讀書勤奮、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，功力深厚，著述甚豐，有《國史金石志稿》《炎黃氏族文化考》等50余部，在考古學(xué)、古文字學(xué)、金石學(xué)界影響巨大。
在王獻唐的熏陶下，劉一聞的家學(xué)底蘊自然深厚。加之他自身作為上海博物館研究員，長期從事古代典籍研究，耳染目濡，也就鑄就了堅實的古文化功底，在長期的研磨中，完成了自己的文化儲備。作為一代金石學(xué)大家，王獻唐身上濃郁的金石氣息自然也熏染著劉一聞，劉一聞喜愛金石、研究金石、雕琢金石，始以篆刻嶄露頭角，成為當(dāng)代印壇中堅，后又將書法、繪畫跟進，終于成就中國傳統(tǒng)文人書、畫、印“三位一體”范式。這一切，都是自然而然的。
評論家曹佩勇說，劉一聞的書、畫、印“三脈合一”，的確，他的書畫印一脈相承，渾然一體，不可分割。劉一聞的篆刻、書法、繪畫，深得象形藝術(shù)精髓，淋漓盡致地發(fā)揮了象形藝術(shù)的優(yōu)勢，特別是在書法上，憑借三元歸一、三元相融的古雅之相，形成了獨特的美學(xué)風(fēng)范，在書壇獨領(lǐng)風(fēng)騷。
藝術(shù)風(fēng)格是由多個方面因素構(gòu)成的，縱觀劉一聞書法美學(xué)風(fēng)范，其構(gòu)成要素主要表現(xiàn)在四個方面。
漢簡筑基，顯現(xiàn)出端莊、舒展的儀態(tài)美。劉一聞的書法有創(chuàng)新之處，但是這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)審美的顛覆，而是傳統(tǒng)審美的延續(xù)與弘揚。
漢簡作為早期的漢隸，因為從實用中誕生，與人們耳熟能詳?shù)臇|漢“六碑”大不相同，波磔初露，篆韻尚存，體式舒展而不方闊，運筆自然而不做作造作，書寫性更強，同時又保留了篆書的樸拙、蒼古氣脈。劉一聞書法在結(jié)體上似隸非隸，是因為借鑒了漢簡的體式，特別是吸收了西漢早期居延簡的美學(xué)氣派，承蛻了漢簡平穩(wěn)、端莊、舒展的架構(gòu)。同時，因為脫胎于漢簡，在端莊、舒展的儀態(tài)美之上，還流露著一股蒼古氣韻，使古隸脈韻縱橫洋溢于當(dāng)代書壇。
刀法入書，飽含著鏗鏘剛健的骨相美。人有骨相之美，字亦如此，顏肥柳瘦，顏筋柳骨，是講字的骨相美。將篆刻之勢移至?xí)�，化金石之美為書法之美，是劉一聞書法最核心的美學(xué)特征。剛健之美來自他深厚的金石造詣。幾十年耳染目濡于王獻唐金石研究的濃厚氛圍中，劉一聞對金石有著天然的情感與稟賦，而這種天然的情感與稟賦必然會催生出篆刻名家。作為當(dāng)代篆刻名家，劉一聞在揮毫潑墨之時，幾十年的金石功夫，自然也會聚向毫端，柔弱之毫也必然閃露著剛勁鋒利的刀勢，每一筆都像鋼刀刻出，鑿痕鮮明，特別是橫、捺兩畫的收筆處，一改隸書的波磔，如鋼鑿直入深嵌，似乎耳聞到金石的叮咚聲，目睹到碎石迸出后留下干脆而深陷的凹痕。細(xì)探劉一聞用筆過程，可見其側(cè)鋒轉(zhuǎn)中鋒的軌跡，起筆輕，如竹梢，輕柔飄逸；收筆重，如鋼鑿，碎石迸飛，鑿痕深嵌，剛健深沉，滿紙金石感。有些字明顯借鑒了甲骨文、金文的筆法，保持了先秦刀法的拙樸、蒼古感。如草字頭、魚字旁、山字、月字等，都能看到古樸的金石文字的特征。金石的鏗鏘剛健之勢，構(gòu)成了劉一聞書法的骨相之美。
劉一聞書法作品
竹形入書，洋溢著清俊、高逸的氣質(zhì)美。字畫本是同根生，象形美是漢字美的最基本特征。漢字經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，從當(dāng)初普遍象形逐步走上普遍抽象之后，劉一聞書法卻又一次集中展現(xiàn)了漢字的象形美。在自然界的植物中，竹以其形態(tài)、氣韻、品格之美，歷來為文人所愛，與前賢同懷，劉一聞也愛竹，他在自己的創(chuàng)作基地種了一片竹，朝朝觀察，暮暮揣摩，天長日久，既胸有成竹，又視竹為己，不知我化為竹，還是竹化為我，如同莊生夢蝶。在長期的揣摩中，竹子的形態(tài)、風(fēng)韻融入胸中，又從胸中注入刀鋒、筆端，揮灑于紙上，尤其橫、撇，多側(cè)鋒運筆，墨色淡，枯白多，似作畫，形如竹葉，紋理鮮明，風(fēng)韻清新；豎，多中鋒運筆，用力重實，墨色濃，中通外直，形如竹竿，亭亭玉立，氣節(jié)挺拔。綜觀劉一聞書法，只覺滿紙畫意，竹姿玉立，竹風(fēng)颯爽，竹韻流溢。竹的清俊高逸，已化為劉一聞書法鮮明的美學(xué)標(biāo)識。
行草穿插，生成了起伏有致的韻律美。從金文開始，中國書法就注重韻律美。到了漢代簡書，更注重書寫節(jié)奏的變化，漢簡中常用拖筆，似乎書者在沉重的案牘煩勞中長舒一口氣，而這一拖筆，恰恰構(gòu)成了章法上的節(jié)奏韻律之美，開書法謀篇布局之先河，此后歷代書家，無不探索章法之美。
乍一看，劉一聞的字如楷似隸，端端正正、平平穩(wěn)穩(wěn)，總體呈端莊美，但是，當(dāng)讀者目光再放闊一步，就會發(fā)現(xiàn)正中出奇，平中見激，在端端正正、平平穩(wěn)穩(wěn)的節(jié)奏中，忽而仰天長嘯，忽而深澗回風(fēng)，忽而婀娜柔綿，有急有緩，有開有合，有剛有柔，形成潮起潮落之勢，總覽通篇，節(jié)奏感強。如帶有豎、豎勾的字，往往一筆落下，宛若飛瀑直下，又似九天飄帶，氣勢奔放，使整體布局疏密有度，大開大合。
美是辯證的，面對劉一聞滿紙的對立統(tǒng)一法則，我們不妨?xí)呵姨鰜�，做幾個偏頗的假設(shè)，則更能體會他美學(xué)思辨的深奧與機智。
如果只有金石的剛健之美，則顯燥硬，過分骨感。與剛硬的金石比，竹是柔美的，是清秀、俊逸之美。將竹的形態(tài)融入字體，在剛健的金石之上再賦以竹的清秀、俊逸，就產(chǎn)生了剛?cè)嵯酀男Ч?/p>
如果只有剛健、俊逸之美，則顯膚淺，如同涉世淺顯的英俊后生，雖然陽光、帥氣，但缺乏深度、厚度。劉一聞又借助側(cè)鋒運筆，施以淡墨，形成枯白，產(chǎn)生了漢磚的滄桑、古樸、厚重感。仔細(xì)看其枯白處，仿佛漢磚上拓下的紋理，歷史的滄桑感躍然紙上，厚重度倍增。特別是《行書蘇軾水調(diào)歌頭詞冊》一幅，盡顯漢磚之古樸、滄桑之美。
如果只有結(jié)體的端莊、舒展，則顯得單調(diào)、刻板、拘謹(jǐn)。當(dāng)人們的審美趨向多元化、多樣化，單一的體式并不能滿足人們的審美需求。于是，劉一聞大膽借鑒篆、行、草各類體式的寫法，化為己有，為我所用，實現(xiàn)了莊諧結(jié)合，收放有度，疏密相濟，機敏靈活，變幻多端，意趣豐富，展現(xiàn)了和諧、恣意之美。
劉一聞書法之美，是辯證思維的結(jié)果。他將刀法、書法、畫法融為一體，使?jié)h簡的舒展端莊、金石的剛健、翠竹的俊逸、墨法的滄桑、行草的靈動等多種美熔為一爐，相輔相成，講究陰陽和合、對立統(tǒng)一，暗合了中國古老的哲學(xué)思維，因而自成風(fēng)范，正如曹佩勇所言“剛?cè)岬靡�，健妍合度，清雅致佳”�?/p>
靜觀劉一聞書法，在享受視覺之美的同時，仿佛也能享受聽覺之美、嗅覺之美——仔細(xì)聽，書中有硬毫擦紙的沙沙聲，有清風(fēng)吹竹的颯颯聲，有金石撞擊的叮咚聲。仔細(xì)聞，有斑駁鐘鼎的銹蝕味兒，有漢簡出土的腐泥味兒，有新筍披露的清香味兒。
當(dāng)夜深人靜的時候，靜觀劉一聞書法，是在與自然對話，與古人對話，與數(shù)千年中華美學(xué)歷程對話。
（編輯：高晴）
轉(zhuǎn)載自：中國文藝網(wǎng)