燈火詩(shī)書(shū)：第一性原理與開(kāi)放性書(shū)法的燃燈者
——寫(xiě)在曹洋書(shū)法作品展開(kāi)展之際
名賢詠鎮(zhèn)江（局部） 曹洋
30年前，他師專畢業(yè)，我是他帶的第一屆初中生，他是我的語(yǔ)文老師和班主任，他以赤子之心引領(lǐng)無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村少年熱愛(ài)文學(xué)、崇尚書(shū)法。30年后，他于11月6日在中國(guó)藝術(shù)最高殿堂——中國(guó)美術(shù)館，舉辦他平生第一次國(guó)內(nèi)頂級(jí)規(guī)格的個(gè)人書(shū)法展——燈火詩(shī)書(shū)。他是我的文學(xué)和書(shū)法的啟蒙者——曹洋。
曹洋在我眼中是具備真正藝術(shù)精神的學(xué)者型藝術(shù)家。要成為真正有品質(zhì)的藝術(shù)家，在眼界、意識(shí)、創(chuàng)作能力、認(rèn)知等多個(gè)方面，都需要真正做學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)姿態(tài)和敢于冒險(xiǎn)、大膽創(chuàng)新的挑戰(zhàn)精神，需要大量的研究和逆向輸入，才能在學(xué)養(yǎng)和認(rèn)知方面得到一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)階和迭代空間。幾十年來(lái)，曹洋正是在不懈地繼承和破立中不斷攀登書(shū)法藝術(shù)高峰。
曹洋中文專業(yè)出身，師從著名書(shū)法家張錫庚先生。張錫庚不僅引領(lǐng)曹洋入行書(shū)法界，而且對(duì)他的文學(xué)修養(yǎng)也有很大的助推，因此曹洋無(wú)論是古典文學(xué)還是海外文學(xué)的修養(yǎng)都很高，而且他長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教育并且在寫(xiě)作和書(shū)法創(chuàng)作上始終筆耕不輟，有相當(dāng)了得的文字功底。與此同時(shí)，他與書(shū)法大家高二適先生是同村人。我相信他自幼開(kāi)始，一直是不自覺(jué)地對(duì)標(biāo)高二適先生，高二適先生對(duì)曹洋來(lái)說(shuō)一定是不可或缺的精神偶像。曹洋詩(shī)、書(shū)、學(xué)日日苦修、與日精進(jìn)，一路靠自身的真藝術(shù)、真學(xué)術(shù)、真本事，從鄉(xiāng)村中學(xué)到進(jìn)入南京書(shū)畫(huà)院，再到成為南京大學(xué)等多所高校的客座教授，且書(shū)法和學(xué)術(shù)建樹(shù)堪稱造詣精深。
曹洋書(shū)法藝術(shù)早期就從研習(xí)“二王”書(shū)法入門，一路下溯到米芾、王鐸，在“二王”體系內(nèi)的幾大核心傳承支點(diǎn)上下了數(shù)十年苦功夫。與此同時(shí)，楷書(shū)上至鐘繇、下至顏真卿、褚遂良、楊凝式的經(jīng)典也始終在臨習(xí)，草書(shū)以張旭為根基，外拓懷素、黃庭堅(jiān)與王鐸，幾十年如一日，浸淫至今。這些是曹洋書(shū)法的基本壓艙石。無(wú)論是探索嫁接他鐘愛(ài)的晉唐諸家養(yǎng)料，還是汲取他一度鐘愛(ài)的張瑞圖等宋明大家的多元與變幻，曹洋都始終在書(shū)法正統(tǒng)框架下進(jìn)行有益嘗試，以期達(dá)到他心中“融通四�！敝蟾窬帧�
如果回到書(shū)法第一性原理來(lái)看，他是以書(shū)法的主流傳統(tǒng)為根基，在書(shū)法法度的秩序感上歷經(jīng)數(shù)十載的嚴(yán)苛訓(xùn)練，從歷史的養(yǎng)料中找到被廣泛認(rèn)可的秩序感的最大公約數(shù)，但是他基于傳統(tǒng)的練習(xí)又不被傳統(tǒng)所限制，入帖如神、出帖若化，把書(shū)林正宗和不落窠臼的表達(dá)結(jié)合得堪稱完美。另一方面，曹洋書(shū)法在堅(jiān)守傳統(tǒng)底線的基礎(chǔ)上，又不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，這種自我超越的養(yǎng)料不僅來(lái)自古今書(shū)法長(zhǎng)河中的養(yǎng)料本身，而且廣泛嫁接其他文藝類型的豐富思想源泉——他文學(xué)修養(yǎng)甚高，又廣泛涉獵電影、雕塑、油畫(huà)等其他藝術(shù)門類，對(duì)中外各類藝術(shù)的評(píng)論和鑒賞有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他把這些積累全都應(yīng)用到書(shū)法中去。他不僅把書(shū)法看作書(shū)法本身，而是在全球藝術(shù)視野下去審視書(shū)法，所以他對(duì)書(shū)法的認(rèn)知也就變得更加開(kāi)闊，而且回到藝術(shù)的本質(zhì)做大量的思辨、冒險(xiǎn)、實(shí)踐、迭代、迂回與精進(jìn)，建立起源于書(shū)法藝術(shù)又高于書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特審美思維。這種多樣性的涉獵，讓他終于從一位普通書(shū)法愛(ài)好者逐步蛻變成一位帶著國(guó)際藝術(shù)視野和濃厚書(shū)卷氣息的學(xué)者型書(shū)法家。曹洋對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)放性包容，讓他不斷地創(chuàng)造新的自我，每隔一年半載，他都會(huì)在新風(fēng)格中找到一個(gè)新高度。他還大量閱讀，以書(shū)齋為舟，以創(chuàng)作為槳，以學(xué)術(shù)為帆，把從讀書(shū)中汲取的學(xué)養(yǎng)賦能于書(shū)法創(chuàng)作，又把在書(shū)法訓(xùn)練和創(chuàng)作中迸發(fā)的藝術(shù)靈性反哺于學(xué)術(shù)，這讓他的創(chuàng)作與學(xué)術(shù)都能一反流俗，成為書(shū)法界的“燃燈者”。
所以，如若用一詞來(lái)形容曹洋書(shū)法的靈動(dòng)和多樣，唯有“詩(shī)書(shū)”�！霸�(shī)”者，多變浪漫之中帶著嚴(yán)苛的法度和規(guī)則；“書(shū)”者，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之中帶著廣闊的兼容性和多樣性。所以這次中國(guó)美術(shù)館的“燈火詩(shī)書(shū)”展覽，是對(duì)他自我標(biāo)簽的一次重要張揚(yáng)。
“燈火詩(shī)書(shū)”展覽是曹洋書(shū)法藝術(shù)生涯中一個(gè)里程碑式的展覽，是對(duì)他30年書(shū)法藝術(shù)不懈追求的總結(jié)和回顧。這30年，是一位中學(xué)教員到書(shū)法學(xué)者蛻變的30年，是一位書(shū)法愛(ài)好者到專業(yè)書(shū)法藝術(shù)家蛻變的30年；是他墨池盡染、退筆成冢的30年，是他躬身書(shū)齋卻胸懷天下的30年。如今，一位新時(shí)代的優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)家向我們走來(lái)，愿此次“燈火詩(shī)書(shū)”展覽成為他書(shū)法與學(xué)術(shù)人生新的燃燈起點(diǎn)，照亮更為璀璨的未來(lái)。
（編輯：王渝）
轉(zhuǎn)載自：中國(guó)文藝網(wǎng)