山西河津古稱“龍門”，北宋時因境內(nèi)有黃河渡口而改名河津。自唐代起，瓷器生產(chǎn)歷千年不絕，留下了大量傳世瓷器。2016年河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，出土了大量以瓷枕為代表的文物。4月22日，“龍門遺粹——山西河津窯考古成果展”開始在中國國家博物館面向公眾展出。

此次展覽由中國國家博物館與山西省文物局共同主辦，山西省考古研究院、深圳望野博物館、運(yùn)城市文物保護(hù)中心、河津市人民政府等機(jī)構(gòu)協(xié)辦。展覽展出河津窯址出土文物150余件組，以及全國各地著名收藏機(jī)構(gòu)的傳世瓷品80余件，分為瓷耀龍門、匠造瓷藝、瓷韻雅趣、瓷業(yè)流布四個單元，全面呈現(xiàn)河津窯址的考古發(fā)掘、制瓷工藝、裝飾手段和人文內(nèi)涵，以及制瓷業(yè)的興衰和商品流布情況。

 河津位于黃河與汾河交匯的三角地帶，自唐代起，瓷器生產(chǎn)歷千年不絕，留下了大量傳世瓷器。公元12世紀(jì)前后的宋金時期，河津因靠近政治中心開封，人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮，瓷器生產(chǎn)達(dá)到鼎盛。2016年進(jìn)行搶救性發(fā)掘的河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址，不僅填補(bǔ)了這一地區(qū)無相關(guān)制瓷遺跡的空白，為國內(nèi)外相關(guān)瓷器文物找到了燒造窯場，而且揭示出完整的制瓷產(chǎn)業(yè)鏈，為研究宋金時期河津窯的制瓷流程、燒窯技術(shù)、裝燒方法等提供了豐富的資料，也因而入選當(dāng)年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

第一單元 瓷耀龍門，展示遺址重要發(fā)現(xiàn)的概況和以瓷枕為代表的特色產(chǎn)品。

 河津地區(qū)是傳說中大禹治水的“龍門”，也是商周時期耿、翼等國的轄地，得天獨(dú)厚的地理資源和悠久的歷史傳統(tǒng)促成了區(qū)域文化的形成和演變，在宋金時期形成了極富地域特征的瓷窯手工業(yè)基地。固鎮(zhèn)瓷窯址地處呂梁山南麓、清澗沿岸，保存較好、堆積密集，時代為宋金時期，以金代遺存為主。瓷窯遺址內(nèi)共清理制瓷作坊4處，瓷窯爐4座，水井1處，灰坑35個，出土完整及可復(fù)原瓷器1326件，瓷片、窯具標(biāo)本達(dá)6噸之多，瓷器品類有粗白瓷、細(xì)白瓷、黑醬釉瓷及三彩瓷，窯場北部的青石峪西側(cè)山體發(fā)現(xiàn)了富集的瓷土礦。

白地黑彩花卉書法梅瓶

第二單元 匠造瓷藝，展示千年窯場工藝制作的神秘面紗。

宋金是河津瓷業(yè)發(fā)展的鼎盛時期，其最具代表性的產(chǎn)品莫過于北宋的精細(xì)白瓷和金代的裝飾瓷枕，特別是金代的裝飾瓷枕，在造型和裝飾上均獨(dú)具一格，作為同類產(chǎn)品中的翹楚之作，代表了很高的工藝水平。河津窯工在借鑒周邊窯場技術(shù)的基礎(chǔ)上，非常注重在文化、藝術(shù)、造型、裝飾、色彩方面的重塑，并形成了鮮明的自身特色。大膽沉穩(wěn)的剔花填黑彩技藝、超凡脫俗的黑地白粉書法、純熟秀雅的三彩運(yùn)用，使得河津窯在造型裝飾、書法藝術(shù)、色彩呈現(xiàn)等方面，獨(dú)具匠心。

 剔花填黑彩是河津窯瓷枕最主要、也是最具標(biāo)識性的裝飾技法。為了追求黑白突顯的裝飾效果，河津窯工將剔花與黑填彩結(jié)合運(yùn)用創(chuàng)新。畫面對比鮮明，極富立體感。

白地剔花填黑書法八角形枕 金代

枕面隨形勾雙線邊框，中央開光內(nèi)黑地白彩書五言詩：“柴門掩石泉，夏日亦聞蟬。冷落花廷竹，馨香草里蘭”。非常寧靜雅和的趣味。枕面左右剔地填黑卷葉紋。

白地黑彩花卉紋詩文圓枕

采用黑畫花的技法，左右兩邊草葉紋，中間書詩文“龍師火帝，鳥官人皇”，出于千字文�？赡苁苤怯啦輹ё治牡挠绊�，用筆結(jié)體與之相似。草書運(yùn)筆虛實結(jié)合，筆隨意出。在瓷胎未干之時快速寫出，技法嫻熟，堪稱精品。

河津窯白地黑畫花技法運(yùn)用成熟，在碗、盤、器 蓋、罐、盆、枕等裝飾粗白瓷上被廣泛應(yīng)用。其上所繪主題有折枝花卉、折枝草葉紋，也有以文字相結(jié)合，詩文為輔飾的情況。以折枝花卉最為常見。

 珍珠地劃花也是河津窯瓷枕的主要裝飾技法。以月牙形或壺門開光搭配傳統(tǒng)的珍珠地劃花技法，枕前留白，這種新穎的構(gòu)圖方式使其能在同時期眾多的同類產(chǎn)品中爭得一席之地。

白地珍珠地折枝牡丹紋圓枕

枕底部有墨書“大定十六年七月十一日仁記”銘文，陜西韓城安居寨金代僧群墓出土，金代大定十六年為公元1176年，據(jù)此可知此枕相對確切的制作和使用年代。

釉下彩畫花技法運(yùn)用成熟，在碗、盤、器 蓋、罐、盆、枕等裝飾粗白瓷上被廣泛應(yīng)用。其上所繪主題有折枝花卉、折枝葉草紋，也有以文字相結(jié)合，詩文為輔飾的情況。以折枝花卉最為常見。

 三彩運(yùn)用嫻熟，裝飾題材多樣，構(gòu)圖別出心裁，顯示了極高的藝術(shù)造詣。特別是三彩應(yīng)用中荷花的表現(xiàn)，以大膽沉穩(wěn)的剔花技藝，將白、黃、綠三色巧妙地烘染其上，將出淤泥而不染的圣潔蓮花，襯托出畫面一種靜逸脫俗的美感。此外，人物、花鳥、云氣、水紋等刻畫，皆細(xì)膩傳神，營造出具有不輸文人畫的超凡氣韻。

第三單元 瓷韻雅趣，展示河津窯陶瓷器裝飾題材多樣，包括草葉紋、花卉紋、珍珠地紋、水波紋、連毬紋、凹弦紋、詩文、菱形錦地紋等，各種紋飾單獨(dú)或搭配使用。

 草葉紋包括細(xì)長草葉紋、肥碩卷葉紋。其中，細(xì)長草葉紋較特別，做主題紋飾或輔助紋飾，葉片多以三片為最小單位進(jìn)行展示，中間葉條比兩側(cè)葉條更加細(xì)長且頂端為圓頭，其布局形式有纏枝整體式、兩組對稱式、三組品字式。該紋樣廣泛運(yùn)用于河津窯各類產(chǎn)品。

 花卉紋是河津窯常見的紋飾題材之一，有牡丹紋、蓮花紋、菊花紋、梅花紋等。

珍珠地紋作為宋金時期瓷器裝飾中一種特別的輔助紋飾，襯于主題紋飾以外，充實畫面。

白地黑花詩文經(jīng)瓶

詩文是河津窯產(chǎn)品的一種特色裝飾，書法流暢俊逸，體現(xiàn)河津窯窯工的精湛技藝。詩書題材是河津窯最突出的特色，是攜帶文人氣韻的詩書題材瓷枕。其文字內(nèi)容或唐宋名家詩詞，或地方文人佳作。書法表現(xiàn)形式多樣，且錯別字極少。書法藝術(shù)水平極高，用筆、章法都很考究，其中不乏一些精品之作。在具有工匠傳統(tǒng)的瓷器上，呈現(xiàn)出完全可與文人比肩的書法之作，這在中國陶瓷史上是前所未見的。

三彩剔花樹下雙鵝紋枕

動物題材主要有虎、獅、鹿、魚、鳥等等。動物紋飾由隋唐的貴族氣向宋的平民風(fēng)格轉(zhuǎn)化。金代的河津窯動物紋飾具有濃郁的平民化傾向。這些動物的造型憨態(tài)可鞠，形態(tài)親切可愛,輕松自然，淳樸。動物的鹿諧音是“祿”、魚諧音“余”，象征追求家境殷實富有的心理愿望�；⒓y則是“辟邪”之意，以動物紋為題材的瓷器在民間有大量的生產(chǎn)和使用。

嬰戲圖也是河津窯瓷器常見的裝飾題材，受大眾喜愛，尤其是文人雅士和殷實人家。嬰戲圖描繪了嬰孩、兒童等游戲（踢球、搖扇、玩陀螺、打瞌睡、觀察小動物）、讀書、節(jié)日活動等生活場景。兒童形象生動活潑，天真爛漫，稚趣可愛。再現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活及風(fēng)俗文化。瓷枕嬰兒常與荷葉、花卉及飄帶等聯(lián)系在一起，展示其吉祥寓意和生命力，反映了古人對“多子多福、繁衍子嗣”的祈求。

三彩童子戲蓮紋豆形枕

第四單元 瓷業(yè)流布，展示河津窯的興衰、商業(yè)化生產(chǎn)與產(chǎn)品分布。

河津窯窯業(yè)的興起與當(dāng)?shù)刎S富的燒瓷資源和便利的交通條件密不可分。呂梁山沿線豐富的瓷土和煤炭資源，為瓷窯的燒造提供了充足的原料和燃料；窯址地處遮馬峪古河道沿岸，水源充沛，便利的水路條件更是瓷器生產(chǎn)和外銷的重要通道。這些有利因素共同促使其逐步走向興盛，產(chǎn)品流通也促進(jìn)了地區(qū)間文化的交融與發(fā)展。

金代河津窯產(chǎn)品，除滿足河?xùn)|南路的市場外，憑借毗鄰黃河古渡之利，大量遠(yuǎn)銷陜、甘、豫地區(qū)。其繁榮階段歷經(jīng)北宋、金兩朝，正是中國古代陶瓷在生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品種類、貿(mào)易交流等方面最為繁榮的階段，代表古代中國陶瓷發(fā)展的新高度。戰(zhàn)爭導(dǎo)致的人口流動必然伴隨著生產(chǎn)技術(shù)交流，有利于將京城附近地區(qū)先進(jìn)的制瓷技術(shù)帶至河?xùn)|，推動河津窯制瓷技術(shù)的發(fā)展與繁榮。而金元戰(zhàn)爭則使河津窯場因飽受戰(zhàn)禍影響而逐漸走向衰落。

展覽現(xiàn)場

除了展示這些珍貴的文物實體，本次展覽還通過情景還原、多媒體演示等多種手段，再現(xiàn)制瓷作坊、瓷窯爐、水井等考古遺跡場景，力求打造全景式、深學(xué)術(shù)、寬藝術(shù)的完整呈現(xiàn)，在中國陶瓷考古的學(xué)術(shù)推廣、社會化宣傳和藝術(shù)欣賞相結(jié)合方面實現(xiàn)新的探索。

（圖文源自中國國家博物館官網(wǎng)，現(xiàn)場圖由余冠辰攝，侵刪）