蟬羽是洛陽(yáng)同鄉(xiāng)，因之多了些接觸。蟬羽三年前來(lái)京求學(xué)，先入國(guó)家畫院許欽松工作室學(xué)習(xí)，后入中央美院崔曉東門下學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫。期間蟬羽遍臨歷代山水名篇，猶以臨習(xí)宋人山水體會(huì)較深。并數(shù)度赴太行山、五臺(tái)山、……等地寫生。三年時(shí)間，蟬羽不計(jì)昏晨，筆耕不輟，又得兩位先生悉心教誨，其畫藝大增，今日蟬羽山水畫作頗有幾分宋人山水之品相。

宋代是中國(guó)山水畫高度成熟期，強(qiáng)調(diào)師法自然，畫家們以造化為師，深入觀察和體悟自然之妙理，感悟人生之況味。在對(duì)自然山川的悉心描繪中，“歡物察己”、“窮理盡性”得“物我相忘”、“天人合一”之大境。同時(shí)，宋代山水技法成熟，畫學(xué)理論體系日臻完善。

蟬羽臨習(xí)宋人山水頗有心得。在她近日創(chuàng)作與寫生中，盡得宋人山水之要義。觀今日蟬羽之畫作，有兩點(diǎn)突出印象：

一是文脈清新。有別于西方現(xiàn)當(dāng)藝術(shù)斷裂式發(fā)展之現(xiàn)象，中國(guó)畫尤以文脈相連為其突出特點(diǎn)。雖有石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”說(shuō)，但兩千多年中國(guó)畫的發(fā)展歷程，整體呈現(xiàn)的依然是承古開(kāi)今的漸進(jìn)式隱進(jìn)方式。蟬羽深得傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，畫面無(wú)論章法布局、筆墨設(shè)色均得傳統(tǒng)山水之要領(lǐng)，皴擦點(diǎn)染法度嚴(yán)謹(jǐn)，有傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言之規(guī)范，與傳統(tǒng)山水，尤與宋人山水有著清晰的文脈關(guān)系。

二是意象清新。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫在具有完整的語(yǔ)言體系的同時(shí)，其精神形態(tài)上呈現(xiàn)出文人獨(dú)有的精神品質(zhì)。重在人格修養(yǎng)的表現(xiàn)，是中國(guó)畫創(chuàng)作核心之意旨。蟬羽深諳此理，其畫中有清新雅逸之氣。蟬羽的家鄉(xiāng)依山傍水，是著名的古都，有厚重的歷史文化和美麗的景色風(fēng)光，伊、洛兩條河流穿城而過(guò)，雖位居中原，卻有幾分江南秀美之韻致。受其蒙養(yǎng)，生長(zhǎng)于斯的蟬羽，身上多有幾分知性與清麗之氣，其畫也然。

蟬羽多畫北方山水，但大量青綠設(shè)色的運(yùn)用，是依于自然？還是依于心源？也許兩者都是，我卻更愿看著是蟬羽心中那份情愫，那份對(duì)綠水青山的美好祝福。

藝途漫漫，惟持恒者有大成，祝蟬羽藝術(shù)之路暢達(dá)。

張江舟

(中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng) 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事)

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